Минутка этнографии

«чего еще... Научного редактора в книге, разумеется, нет. Минутка этнографии»

«Книгу «Колдуньи на Руси» я полистал летом в Тюмени на книжной ярмарке и удивился, даже порадовался интересным цитатам из полевых записей. Сейчас познакомился поближе, удивился сильнее, а вот от радости не осталось и следа. Для начала давайте посмотрим, кто авторы книги. Наталья Серегина, как сказано…»

«Самокрутка – в Костромской губернии брак, совершенный молодыми без согласия родителей. Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т.1. СПб. 2004. С. 24. Минутка этнографии»

«Начинают улетать птицы. Смотреть на них не надо. Особенно на журавлей. Тем более пересчитывать. «Журавлей не считай [когда они улетают осенью] – память унесут». Востриков О.В. Традиционная культура Урала. Этноидеографический словарь русских говоров Свердловской области. Выпуск 5. Магия и знахарство.…»

«Крайне лукавое утверждение: отдых – это смена деятельности. В моем случае «смена деятельности» выглядит так: закрываю файл «Народная история всего» (книжка для АНФ), открываю файл «Сказкотерапия» (книжка для АСТ), продолжаю писать, перечитывать, сверять и дополнять, а когда уже тошнит от сказок, зак…»

«Никогда такого не было, и вот опять издательства решили облапошить покупателя и завлечь обещанием темных, страшных и прочих жутких русских сказок. Не постеснялись даже на задней обложке указать, что в книге собраны и сказки, и былички, и даже легенды. В итоге вышел винегрет, к которому приучили уже …»

«Главный победитель чертей в сказках – отставной солдат. В одном сюжете он решает исцелить царевну, которую обещали выдать замуж за того, кто избавит ее от нечистого. Солдат хитростью убеждает черта сунуть пальцы в тиски, например, пообещав выпрямить их, чтобы на скрипке можно было играть. Как только…»

«Типичный метод колдовской порчи: поймать жабу или лягушку, высушить, растолочь в порошок и при случае угостить недруга. «Лягухами кормят. Если надо испортить, колдунья берет лягух, изловит и истолчет, сушит и раздаёт, а там в пироги кладут или вообще в кушанье, и портят». Сказки и песни Белозерского…»

«Если вам вдруг кажется, что на работе от вас мало пользы, утешьтесь народной русской сказкой, записанной в Вятской губернии. «Жил-был богатый купец, и он по[д]рядил охотника за сто рублей в год. Охотник его прожил тридцать годов и ничего охотой купцу не нажил. Ходил на охоту каждый день и никого не …»

«Можно ли причесываться во вторник? Отвечает Курская губерния. Да. И поспешите, потому что причесываться можно только три раза в неделю: вторник, четверг и субботу, а в остальные дни нельзя. В воскресенье нельзя, потому что праздник. В понедельник – потому что «первый порог». В среду причешешься, гол…»

«Что нам пытаются донести народные сказки? В «Теремке» обычно говорилось не про домик, а про разный хлам, куда забирались звери: треснувший горшок, драный лапоть, рукавичку, решето, кобылий труп или череп. Туда лезли звери, чей список мог переваливать за десяток имен, но конец был неизменный — приход…»

«Вы же помните сказку про волшебное кольцо? Есть отличный мультфильм на ее основе. Сказка была очень популярной, записаны десятки вариантов. Общая схема: парень выкупает у садиста (мужика, детей) кошку, собаку, змею (крысу), они достают волшебное кольцо, с помощью которого парень выполняет трудные за…»

«Особая тема русских быличек – морок, то есть иллюзии, галлюцинации, чьим очевидцем или даже жертвой был рассказчик. Морок обычно наводили колдуны и лешие. Распространенный сюжет: колдун на спор согласился пролезть сквозь бревно, «отвел глаза мужикам» и в самом деле полез. Хлопают глазами мужики, под…»

«В Кадоме (Рязанская область) очень красиво встречали Пасху: сжигали огромный, четырехметровый крест. Его ставили на самой высокой точке: на холме, как на Голгофе. Крест покрывали просмоленной паклей, и когда выходила из церкви процессия для пасхального хода, подносили огонь. Рядом уже загодя полыхал…»

«Крашеные яички, куличи и поцелуи – привычные атрибуты русской Пасхи, которые давно стали традицией. Однако прежде традиция была богаче. Некоторые особенности празднования к нашему времени пропали, в том числе из народной памяти. Например, пасхальная пальба. Чуть больше, чем сто лет назад, по всем гу…»